陪伴明代名人的陶器 訴說著四百多年前溫州人家具流行風(fēng)
溫州網(wǎng)訊 2018年是明代溫籍名臣、永嘉場七甲人項(xiàng)喬誕辰525周年。項(xiàng)喬既為永嘉學(xué)派明代傳承人，也是中華傳統(tǒng)文化“學(xué)以致用”的實(shí)踐家，又是七甲文脈的開山始祖，激勵后昆的文化標(biāo)桿。
本期《溫州寶藏》，溫州博物館研究員伍顯軍介紹了于項(xiàng)喬長子項(xiàng)思堯墓中出土的一組明代陶器。由它，我們試著追尋如今項(xiàng)喬文化在溫州的故事。
前世傳說
一組明代陶器
“重現(xiàn)”當(dāng)年生活場景
伍顯軍介紹，1995年，溫州市郊仰義鄉(xiāng)陳村農(nóng)民在普門山山腳平整屋基時發(fā)現(xiàn)一座明代墓葬，后證實(shí)是項(xiàng)思堯夫婦雙室磚室墓。現(xiàn)場經(jīng)文物部門搶救性清理，出土了一批器物，其中就包含了這組陶器。
這組陶器有床、轎、衣架、巾架、臉盆、腳盆等日用家具6件，以及書僮、侍女、轎夫、挑夫、雜役等站立陶俑9個。它們均是用細(xì)泥捏塑經(jīng)干燥后高溫?zé)贫桑谱骷?xì)致，做工精良。因?yàn)檫@組陶器屬于陪葬用的明器，所以它們都是實(shí)物的縮小版。
日用家具明器外表均施一層朱紅色顏料象征油漆。陶床高23.4厘米，橫寬21.8厘米，縱寬13.4厘米，長方形，由上下兩部分組成，是典型的架子床樣式，設(shè)有花牙和花形窗。陶轎由轎身、轎蓋、轎桿三部分組成，轎蓋為四角攢尖頂，四角彎曲上翹，簡潔而活潑。這些家具的造型簡樸大方，與目前我們能見到的傳世明代家具風(fēng)格一致，而類似的陶制家具明器，在上海、江蘇等地均有發(fā)現(xiàn)，在溫州系首次發(fā)現(xiàn)，它們再現(xiàn)了明代溫州地區(qū)家具式樣。
陶書僮頭梳螺髻，臉龐秀氣，身著交領(lǐng)寬袖襦袍，左手彎曲持書。陶侍女后腦梳發(fā)髻，左手垂持茶壺，右手曲起持茶杯，上身著圓領(lǐng)對襟寬袖襦衫，穿尖頭鞋，神態(tài)拘謹(jǐn)?shù)亓⒂诜叫巫稀Ｌ辙I夫均較高大，頭戴圓形平頂帽，身著圓領(lǐng)對襟寬袖襦袍，腰系束帶，左手彎曲，手掌與肩持平，拇指與食指分開呈握物狀，右手叉于腰間，姿態(tài)赳赳、神情凝重、目視前方，作隨時等待主人起轎狀。總之，9個陶俑代表了他們生前所從事的工種，他們的神態(tài)如實(shí)地再現(xiàn)了生前的工作情況，如書僮持書、侍女提壺、轎夫抬轎等，姿態(tài)各異，栩栩如生。
墓主人出身官宦家族
承續(xù)家族的文脈基因
伍顯軍介紹，在項(xiàng)思堯墓室封門處發(fā)現(xiàn)了一篇題為《太學(xué)生項(xiàng)思堯壙志銘》墓志。
《太學(xué)生項(xiàng)思堯壙志銘》由項(xiàng)思堯的父親項(xiàng)喬的學(xué)生何鏜撰寫，由項(xiàng)思堯的次子項(xiàng)光祖求撰。根據(jù)碑文內(nèi)容，可知：項(xiàng)思堯(1522年~1568年)，名文煥，號為齋，別號思堯、孤嶼山人，永嘉城南九曲里人，項(xiàng)喬長子。
項(xiàng)喬(1493年~1552年)，字子遷，號甌東，永嘉七甲(今溫州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)沙城街道)人。因晚年居住城區(qū)南門的九曲巷，又號九曲山人，曾師從張璁。
項(xiàng)思堯著作有《亦與堂漫錄》《自貴軒稿》《驚鴻甲子集》《文江子卯集》等。與他有關(guān)的友朋著作有：歸有光撰有《項(xiàng)思堯文集序》，見《震川先生集》卷二；康從理《二雁山人詩集》中有《曲池草堂和韻六首為項(xiàng)思堯賦》《白下送項(xiàng)思堯應(yīng)試北上》《與項(xiàng)思堯敘舊》等詩；侯一麐撰有《項(xiàng)伯子小傳》，見《龍門集》卷一九；吳國倫《甔甀洞續(xù)稿》卷六有《和項(xiàng)思堯曲池草堂詩二首》；羅洪先《念庵文集》中有詩《雨中別項(xiàng)思堯》；侯一元《二谷山人近稿》卷九有《追和項(xiàng)為齋曲池草堂詩六首》；陳鶴《海樵先生全集》卷六有詩《山居得項(xiàng)為齋見寄》《又得項(xiàng)為齋乃弟秀溪見寄》等。陳文燭有《亦與堂稿序》《孤嶼山人項(xiàng)思堯墓表》和《送項(xiàng)思堯下第還永嘉》《送項(xiàng)思湯還永嘉兼懷思堯》詩，均見于《二酉園續(xù)集》。
伍顯軍認(rèn)為，由此可見，項(xiàng)思堯是明朝溫州官宦家庭鄉(xiāng)紳或文人的一位代表，從文化學(xué)識到道德情操、精神品性等多方面承續(xù)了家族的文脈基因。
今生故事
成立研究會
致力于研究項(xiàng)喬文化
如今的浙南產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)(經(jīng)開區(qū))沙城項(xiàng)喬文化研究會，最早起步于1992年，2013年正式成立。目前，項(xiàng)喬文化研究會共有成員200多人。
該研究會現(xiàn)任會長項(xiàng)崇華表示，沙城人杰地靈，歷史文化悠久，曾涌現(xiàn)出汪成寓、項(xiàng)喬、沈宗光、項(xiàng)國楠、項(xiàng)庭萱、章恢志、謝振甌等沙城籍名人。其中項(xiàng)喬是龍灣區(qū)歷史文化名人之一，為明代著名學(xué)者、永嘉學(xué)派“事功學(xué)說”的實(shí)踐家，當(dāng)今的溫州史學(xué)界公認(rèn)其為永嘉學(xué)派在明代的繼承者。他的學(xué)說彌補(bǔ)了明代“事功學(xué)說”在溫州的空白，他的理論聯(lián)系實(shí)際的務(wù)實(shí)作風(fēng)與革故鼎新的改革精神在今天仍有巨大的借鑒作用。
項(xiàng)崇華表示，這些年來，該研究會致力于項(xiàng)喬文化研究，撰寫了數(shù)十篇論文，舉辦了多場文化講座，編寫了《項(xiàng)喬簡傳》《項(xiàng)喬文化研究》(第一輯)及《“項(xiàng)喬集”選讀譯本》等讀物。他們還將項(xiàng)喬文化帶入課堂，多次到當(dāng)?shù)囟嗨鶎W(xué)校進(jìn)行宣講。
項(xiàng)喬生平著有六卷本《甌東私錄》、二卷本《甌東政錄》、五卷本《甌東文錄》等，其中《甌東私錄》集中體現(xiàn)了項(xiàng)喬從永嘉學(xué)派一脈相承、又揉進(jìn)王陽明心學(xué)并形成自身觀點(diǎn)的理學(xué)思想，如強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，堅持“格物”為第一要義等。2016年上海社會科學(xué)院出版社出版《項(xiàng)喬集(上下冊)》，將項(xiàng)喬的這些著作匯編在一起。
打造文化長廊
將項(xiàng)喬文化融入生活
項(xiàng)喬文化研究會秘書長項(xiàng)有智介紹，2018年是項(xiàng)喬誕辰525周年，為了表示紀(jì)念，經(jīng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門商議后，將位于永強(qiáng)大道上一座無名橋命名為甌東橋，并在橋邊立了一塊碑，碑上介紹了項(xiàng)喬的生平。
另外，2018年，在當(dāng)?shù)卣С窒拢约霸搮f(xié)會的努力下，當(dāng)?shù)氐暮訛I公園立了一座項(xiàng)喬銅像。并且，以此為契機(jī)，今年10月起，該公園開始打造項(xiàng)喬文化長廊。
項(xiàng)有智表示，項(xiàng)喬文化長廊預(yù)計明年元旦前完工，屆時將通過該長廊向市民展示項(xiàng)喬留下的詩詞等內(nèi)容，并且會不定期進(jìn)行更新，讓項(xiàng)喬文化融入市民的生活。
此外，項(xiàng)有智表示，目前該協(xié)會也在搜集項(xiàng)喬后人的故事，將來也會匯編成書。
